Dalla realtà quotidiana alla "realtà virtuale

Che cos'è la realtà? Nemmeno il Duden sarà in grado di chiarire una domanda che, da un punto di vista filosofico, non sembra consentire una risposta generalmente vincolante. Tuttavia, il sillabario divide sobriamente la "realtà" in quattro categorie con cui si può lavorare: "realtà", "vero modo di essere", "fatto", "bene immobile". Mentre quest'ultima non è l'oggetto di questo articolo, le altre servono per riflettere, sono collegate tra loro e portano alla fine a "realtà virtuale".

Partiamo dal "fatto", arrotolato da dietro. Per avere una migliore padronanza del termine, nell'era dei wiki (WikiLeaks, Wikipedia & Co.) ha senso consultare Wiktionary. "Il dizionario libero", come viene autoreferenzialmente chiamato, definisce: "Qualcosa di realmente esistente, esistente". La stessa fonte scompone a sua volta la "realtà" come "un mondo esterno basato su fatti". Per quanto riguarda il "modo reale di essere", Wiktionary lascia una lacuna, per la quale il Duden fornisce solo un esempio: "la realtà delle idee platoniche" - ma cercare di arrivare alla dottrina delle idee di Platone e alla realtà metafisica ad essa associata andrebbe oltre lo scopo in questo momento.

(Dis)vivere la realtà quotidiana

Indipendentemente da Platone, tuttavia, si dovrebbe cercare di tradurre liberamente quanto raccolto fino a questo punto con le stesse parole: La "realtà" è un mondo esterno reale, cioè effettivo, esistente, in cui l'essere è a sua volta realtà. A prescindere dalla vicinanza traduttiva con ciò che si intende, la frase vale la pena di far girare qualche pensiero e/o di far girare anche mentalmente: Se si può credere a Wikipedia, ciò che esiste è "spazialmente presente", può vivere secondo Duden e non nel senso di Wiktionary: "C'è una legge al riguardo" - che, sebbene fatta dall'uomo, esisterebbe anche testualmente se egli non ci fosse più. È stampato su carta che proviene da alberi, che a loro volta sono vissuti. Partendo dal presupposto che tutto ciò che esiste nel mondo esterno ha a che fare con la vita, resta da chiedersi se ciò che è possa essere a sua volta privo di vita - le pietre, per esempio.
Contrariamente a quanto si crede, i risultati di una ricerca pubblicata nel 2008 da Jörn Peckmann dell'Università di Brema indicano che le pietre sono vive e si riferiscono a tracce di microrganismi in rocce sedimentarie che hanno diverse centinaia di milioni di anni.

Visto al microscopio, il mondo è pieno di vita tremolante. E se si intende la natura come l'organismo onnicomprensivo del nostro mondo, si può affermare che non esiste materia morta, ma che tutto, per quanto piccolo, è animato. Questo è l'argomento di un dialogo in "Lo specchio dell'origine: romanzo a sfondo filosofico" di Gabriele Reuter: "E la materia? Pensi che la pietra sia materia morta?". "Non lo è?" "No, niente è morto! Nemmeno l'antico ragionamento di Aristotele. La sua mente è ancora molto viva in questo mondo!". "Ma la pietra o il pezzo di legno sono sicuramente oggetti morti. Sicuramente non si muovono!". "Non da soli! Ma grazie alle forze della natura, anche la pietra cresce e si muove. Prendete un pezzo di legno e lavoratelo per farne un telaio di una finestra. [...] Si espande, si gonfia con l'umidità, si deforma". In questo senso, anche un cadavere è vivo, perché cambia, si decompone. Poiché è costituito dai resti di un animale o di un essere umano deceduto, esso o egli sarebbe a sua volta morto... o semplicemente non vivrebbe più in quel corpo consumato?

Il mondo interiore è reale?

È tempo di tirare la corda per non finire alla nascita del mondo esterno esistente. Partendo dal presupposto che è permeato dalla vita come realtà, dobbiamo ancora discutere su cosa sia il mondo interiore. Non è reale? Nella vita quotidiana si fa spesso riferimento al mondo esterno: Per esempio, un economista dice a un collega durante una riunione che le sue aspettative di profitto presentate per il prossimo anno commerciale non sono realistiche; una madre si sforza di convincere il figlio a iniziare un apprendistato: "È fuori dalla realtà che tu pensi di essere assunto come grafico senza un diploma di apprendistato. È questo che vuoi, no?". Realtà proiettate nel futuro che esistono come immaginazione, lo sono già? Forse sì, perché esistono pronunciate e arrivate nel mondo esterno come le idee di Aristotele, che nonostante la sua morte, portate avanti, vivono nella mente delle persone. Ma all'interno, il mondo interiore. Non è forse reale... o cosa intende il Duden per "mondo esterno"?

Ecco un esempio: Se nessuno sa che Isaac sta fumando una sigaretta e pensa che abbia un sapore orribile, è una realtà? Mentre per gli altri non è una realtà perché non ne sanno nulla, Isaac crede comunque di averla sperimentata. Ha avuto il bastoncino di sigaretta in bocca, non gli è piaciuto, l'ha pensato dentro e quindi ha deciso di non fumare mai più. Cosa sarebbe la realtà se contasse come tale solo al di fuori di noi, anche se i pensieri contribuiscono a darle forma? Se a Isacco fosse piaciuta la sigaretta e avesse deciso di continuare a fumare, sarebbe stato visibile agli altri nel mondo esterno; la sua decisione interiore, un fatto, sarebbe diventata reale all'esterno. Poco prima di entrare in coma filosofico, la realtà potrebbe essere interpretata come "un mondo esterno basato su fatti": Vedere Isaac che continua a fumare è una realtà che è diventata possibile solo grazie al fatto che ha deciso di farlo.

Che cos'è un fatto e che cos'è la realtà?

Un fatto in sé non sarebbe ancora una realtà, ma conduce ad essa costituendo il mondo esterno. Al contrario, la reazione mentale di qualcuno nel vedere Isaac fumare si ridurrebbe da realtà a fatto. Un semplice pensiero "Cosa, sta fumando?" non sarebbe una realtà - questo è ciò che si intendeva all'inizio di questo articolo con "girare mentalmente" e, raddrizzando la mente, si può ora assumere audacemente che sia il mondo interno che il mondo esterno sono effettivamente realtà - dopo tutto, il dizionario Duden elenca il termine "realtà" come un punto. Ma che cos'è una realtà?". Ciò che è? E che cos'è? Il fumo segreto di Isaac è un fatto, anche se non può essere testimoniato da una seconda persona?

Se si fosse acceso la sigaretta di fronte a un amico, il consenso sarebbe stato unanime. Max conferma che Isaac fuma. Tuttavia, i due potrebbero non essere d'accordo quando si tratta di stabilire se l'uomo sia fondamentalmente buono o meno. Come si comporta effettivamente? Allo stesso modo, anche su questioni più piccole non c'è consenso, ad esempio: È stato coraggioso saltare un torrente mentre tornavamo a casa insieme? Isaac l'ha fatto, lo pensa. Max, no, il suo amico avrebbe potuto facilmente saltare il torrente e cadere non sarebbe stato pericoloso. Isaac: "Avrei potuto graffiarmi la gamba sulle pietre appuntite", al che Max risponde: "Non ho visto pietre appuntite". Quindi quali sono i fatti? Ognuno di loro ne vede uno diverso in termini di coraggio e rischio di lesioni e ognuno sperimenta una realtà diversa per sé, mentre concordano come divisi sul fatto che Isaac abbia saltato.

Realtà quotidiana e "realtà virtuale" in giustapposizione

E infine la "realtà virtuale", @ Wikipedia l'ha definita come "la rappresentazione e la percezione simultanea della realtà e delle sue proprietà fisiche in un ambiente virtuale interattivo generato dal computer in tempo reale". Se Isaac dovesse saltare attraverso un ruscello, potrebbe provare la stessa sensazione, temendo di non riuscire a saltare e di colpire le pietre taglienti. Il programma potrebbe mostrargli graficamente le ginocchia sbucciate, il suo corpo virtuale sarebbe ferito. È realtà? Una lesione simulata è realtà, mentre il corpo di Isaac è illeso nel mondo quotidiano? Ne deriva che senza di essa la "realtà virtuale" non esisterebbe.

I due mondi sono ancora facilmente distinguibili, ma più il mondo virtuale si avvicina al mondo quotidiano, più l'uomo si perde nel primo e trascura il collegamento con il secondo, più il mondo virtuale appare reale e, spinto all'assurdo, può finire per credere che sia l'unico reale - in un'esperienza simile a un sogno che si crede reale. Ma così come l'uomo deve essere in esso ma risvegliarsi da esso per assicurarsi l'esistenza nel mondo di tutti i giorni, non sarà in grado di mantenere la sua vita reale nel mondo virtuale con i pasti, per quanto sontuosamente programmati, e sarà qualitativamente privo di gusto quando mangia. L'esperienza nello spazio virtuale è limitata e una sufficiente cura di sé non è possibile virtualmente. Secondo Duden, una "realtà" di questo tipo è una realtà ridotta, "non reale", "non esistente nella realtà, ma che appare reale". La "realtà" intesa come reale, la realtà quotidiana, sottolinea che essa ha la priorità in quanto esistenzialmente necessaria.

Secondo questo, il mondo virtuale non è un mondo alternativo, ma allo stesso tempo ha più da offrire di quanto possa offrire la realtà di tutti i giorni; una libertà più ampia, ad esempio, di creare ambienti di vita, la possibilità di creare da soli le montagne, di spostarle, di poter volare intorno ad esse e di non scavarsi il ginocchio quando si salta su un ruscello appositamente creato o fornito da un programmatore. Molto sarà possibile in positivo, nei campi del gioco, della medicina, dell'istruzione, del turismo e in altri ancora. Ora dipende dalla sensibilità con cui l'individuo affronta la "realtà virtuale" e dalla misura in cui si crea il consenso su di essa.