Dalla realtà quotidiana alla "realtà virtuale

Was ist Realität? Eine Frage, die aus philosophischer Sicht keine allgemein verbindliche Antwort zuzulassen scheint, wird auch der Duden nicht klären können. Nichtsdestotrotz ist im Buch der Rechtschreibung „Realität“ nüchtern in vier Kategorien unterteilt, mit welchen sich arbeiten lässt: „Wirklichkeit“, „reale Seinsweise“, „Tatsache“, „Immobilien“. Während Letzteres nicht Thema ist, dienen die andern in diesem Artikel der Reflexion, werden aufeinander bezogen und führen zum Ende hin zur „virtuellen Realität“.

Von hinten aufgerollt zunächst zur „Tatsache“. Um den Begriff näher zu fassen, bietet es sich in der heutigen Zeit der Wikis (WikiLeaks, Wikipedia & Co.) an, Wiktionary zu konsultieren.  „Das freie Wörterbuch“, wie es selbstreferenziell heisst, definiert: „Etwas wirklich Vorhandenes, Existierendes.“ Dieselbe Quelle schlüsselt „Wirklichkeit“ wiederum als „auf Tatsachen beruhende äussere Welt“ auf. Was die „reale Seinsweise“ anbelangt, hinterlässt Wiktionary eine Lücke, für die der Duden lediglich ein Beispiel nennt: „die Realität der platonischen Ideen“ – sich an Platons Ideenlehre und der damit verbundenen metaphysischen Realität zu versuchen, sprengte an dieser Stelle aber den Rahmen.

(Dis)vivere la realtà quotidiana

Unabhängig von Platon soll aber der Versuch gelten, bis hierhin Gesammeltes mit gleichen Worten frei zu übersetzen: Die „Realität“ ist eine wirkliche, sprich tatsächliche, das heisst existierende äussere Welt, in der zu sein wiederum Realität ist. Unabhängig von der übersetzerischen Nähe zum Gemeinten, halte der Satz dafür her, zu ihm ein paar Gedanken zu spinnen und/oder auch gedanklich zu spinnen: Kann Wikipedia geglaubt werden, ist das, was existiert, „räumlich vorhanden“, mag laut Duden leben und im Sinne Wiktionary auch nicht: „Darüber existiert ein Gesetz“ – das, wenn auch vom Menschen gemacht, textlich auch bestünde, wenn er nicht mehr wäre. Gedruckt ist es auf Papier, das Bäumen entstammt, die wiederum gelebt haben. Angenommen, gar alles, was in der äusseren Welt existiert, hat mit Leben zu tun, stellt sich noch die Frage, ob, was ist, selbst ohne Leben sein kann – Steine etwa.
Contrariamente a quanto si crede, i risultati di una ricerca pubblicata nel 2008 da Jörn Peckmann dell'Università di Brema indicano che le pietre sono vive e si riferiscono a tracce di microrganismi in rocce sedimentarie che hanno diverse centinaia di milioni di anni.

Visto al microscopio, il mondo è pieno di vita tremolante. E se si intende la natura come l'organismo onnicomprensivo del nostro mondo, si può affermare che non esiste materia morta, ma che tutto, per quanto piccolo, è animato. Questo è l'argomento di un dialogo in "Lo specchio dell'origine: romanzo a sfondo filosofico" di Gabriele Reuter: "E la materia? Pensi che la pietra sia materia morta?". "Non lo è?" "No, niente è morto! Nemmeno l'antico ragionamento di Aristotele. La sua mente è ancora molto viva in questo mondo!". "Ma la pietra o il pezzo di legno sono sicuramente oggetti morti. Sicuramente non si muovono!". "Non da soli! Ma grazie alle forze della natura, anche la pietra cresce e si muove. Prendete un pezzo di legno e lavoratelo per farne un telaio di una finestra. [...] Si espande, si gonfia con l'umidità, si deforma". In questo senso, anche un cadavere è vivo, perché cambia, si decompone. Poiché è costituito dai resti di un animale o di un essere umano deceduto, esso o egli sarebbe a sua volta morto... o semplicemente non vivrebbe più in quel corpo consumato?

Il mondo interiore è reale?

È tempo di tirare la corda per non finire alla nascita del mondo esterno esistente. Partendo dal presupposto che è permeato dalla vita come realtà, dobbiamo ancora discutere su cosa sia il mondo interiore. Non è reale? Nella vita quotidiana si fa spesso riferimento al mondo esterno: Per esempio, un economista dice a un collega durante una riunione che le sue aspettative di profitto presentate per il prossimo anno commerciale non sono realistiche; una madre si sforza di convincere il figlio a iniziare un apprendistato: "È fuori dalla realtà che tu pensi di essere assunto come grafico senza un diploma di apprendistato. È questo che vuoi, no?". Realtà proiettate nel futuro che esistono come immaginazione, lo sono già? Forse sì, perché esistono pronunciate e arrivate nel mondo esterno come le idee di Aristotele, che nonostante la sua morte, portate avanti, vivono nella mente delle persone. Ma all'interno, il mondo interiore. Non è forse reale... o cosa intende il Duden per "mondo esterno"?

Ecco un esempio: Se nessuno sa che Isaac sta fumando una sigaretta e pensa che abbia un sapore orribile, è una realtà? Mentre per gli altri non è una realtà perché non ne sanno nulla, Isaac crede comunque di averla sperimentata. Ha avuto il bastoncino di sigaretta in bocca, non gli è piaciuto, l'ha pensato dentro e quindi ha deciso di non fumare mai più. Cosa sarebbe la realtà se contasse come tale solo al di fuori di noi, anche se i pensieri contribuiscono a darle forma? Se a Isacco fosse piaciuta la sigaretta e avesse deciso di continuare a fumare, sarebbe stato visibile agli altri nel mondo esterno; la sua decisione interiore, un fatto, sarebbe diventata reale all'esterno. Poco prima di entrare in coma filosofico, la realtà potrebbe essere interpretata come "un mondo esterno basato su fatti": Vedere Isaac che continua a fumare è una realtà che è diventata possibile solo grazie al fatto che ha deciso di farlo.

Che cos'è un fatto e che cos'è la realtà?

Un fatto in sé non sarebbe ancora una realtà, ma conduce ad essa costituendo il mondo esterno. Al contrario, la reazione mentale di qualcuno nel vedere Isaac fumare si ridurrebbe da realtà a fatto. Un semplice pensiero "Cosa, sta fumando?" non sarebbe una realtà - questo è ciò che si intendeva all'inizio di questo articolo con "girare mentalmente" e, raddrizzando la mente, si può ora assumere audacemente che sia il mondo interno che il mondo esterno sono effettivamente realtà - dopo tutto, il dizionario Duden elenca il termine "realtà" come un punto. Ma che cos'è una realtà?". Ciò che è? E che cos'è? Il fumo segreto di Isaac è un fatto, anche se non può essere testimoniato da una seconda persona?

Se si fosse acceso la sigaretta di fronte a un amico, il consenso sarebbe stato unanime. Max conferma che Isaac fuma. Tuttavia, i due potrebbero non essere d'accordo quando si tratta di stabilire se l'uomo sia fondamentalmente buono o meno. Come si comporta effettivamente? Allo stesso modo, anche su questioni più piccole non c'è consenso, ad esempio: È stato coraggioso saltare un torrente mentre tornavamo a casa insieme? Isaac l'ha fatto, lo pensa. Max, no, il suo amico avrebbe potuto facilmente saltare il torrente e cadere non sarebbe stato pericoloso. Isaac: "Avrei potuto graffiarmi la gamba sulle pietre appuntite", al che Max risponde: "Non ho visto pietre appuntite". Quindi quali sono i fatti? Ognuno di loro ne vede uno diverso in termini di coraggio e rischio di lesioni e ognuno sperimenta una realtà diversa per sé, mentre concordano come divisi sul fatto che Isaac abbia saltato.

Realtà quotidiana e "realtà virtuale" in giustapposizione

E infine la "realtà virtuale", @ Wikipedia l'ha definita come "la rappresentazione e la percezione simultanea della realtà e delle sue proprietà fisiche in un ambiente virtuale interattivo generato dal computer in tempo reale". Se Isaac dovesse saltare attraverso un ruscello, potrebbe provare la stessa sensazione, temendo di non riuscire a saltare e di colpire le pietre taglienti. Il programma potrebbe mostrargli graficamente le ginocchia sbucciate, il suo corpo virtuale sarebbe ferito. È realtà? Una lesione simulata è realtà, mentre il corpo di Isaac è illeso nel mondo quotidiano? Ne deriva che senza di essa la "realtà virtuale" non esisterebbe.

I due mondi sono ancora facilmente distinguibili, ma più il mondo virtuale si avvicina al mondo quotidiano, più l'uomo si perde nel primo e trascura il collegamento con il secondo, più il mondo virtuale appare reale e, spinto all'assurdo, può finire per credere che sia l'unico reale - in un'esperienza simile a un sogno che si crede reale. Ma così come l'uomo deve essere in esso ma risvegliarsi da esso per assicurarsi l'esistenza nel mondo di tutti i giorni, non sarà in grado di mantenere la sua vita reale nel mondo virtuale con i pasti, per quanto sontuosamente programmati, e sarà qualitativamente privo di gusto quando mangia. L'esperienza nello spazio virtuale è limitata e una sufficiente cura di sé non è possibile virtualmente. Secondo Duden, una "realtà" di questo tipo è una realtà ridotta, "non reale", "non esistente nella realtà, ma che appare reale". La "realtà" intesa come reale, la realtà quotidiana, sottolinea che essa ha la priorità in quanto esistenzialmente necessaria.

Secondo questo, il mondo virtuale non è un mondo alternativo, ma allo stesso tempo ha più da offrire di quanto possa offrire la realtà di tutti i giorni; una libertà più ampia, ad esempio, di creare ambienti di vita, la possibilità di creare da soli le montagne, di spostarle, di poter volare intorno ad esse e di non scavarsi il ginocchio quando si salta su un ruscello appositamente creato o fornito da un programmatore. Molto sarà possibile in positivo, nei campi del gioco, della medicina, dell'istruzione, del turismo e in altri ancora. Ora dipende dalla sensibilità con cui l'individuo affronta la "realtà virtuale" e dalla misura in cui si crea il consenso su di essa.