{"id":2974,"date":"2016-12-02T08:40:45","date_gmt":"2016-12-02T08:40:45","guid":{"rendered":"http:\/\/vr-room.ch\/?p=2974"},"modified":"2017-01-12T14:52:51","modified_gmt":"2017-01-12T14:52:51","slug":"von-der-alltagsrealitaet-zur-virtuellen-realitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vr-room.ch\/fr\/2016\/12\/02\/von-der-alltagsrealitaet-zur-virtuellen-realitaet\/","title":{"rendered":"De la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne \u00e0 la \"r\u00e9alit\u00e9 virtuelle"},"content":{"rendered":"

Was ist Realit\u00e4t? Eine Frage, die aus philosophischer Sicht keine allgemein verbindliche Antwort zuzulassen scheint, wird auch der Duden nicht kl\u00e4ren k\u00f6nnen. Nichtsdestotrotz ist im Buch der Rechtschreibung „Realit\u00e4t“ n\u00fcchtern in vier Kategorien unterteilt, mit welchen sich arbeiten l\u00e4sst: „Wirklichkeit“, „reale Seinsweise“, „Tatsache“, „Immobilien“. W\u00e4hrend Letzteres nicht Thema ist, dienen die andern in diesem Artikel der Reflexion, werden aufeinander bezogen und f\u00fchren zum Ende hin zur \u201evirtuellen Realit\u00e4t\u201c.<\/strong><\/p>\n

Von hinten aufgerollt zun\u00e4chst zur „Tatsache“. Um den Begriff n\u00e4her zu fassen, bietet es sich in der heutigen Zeit der Wikis (WikiLeaks, Wikipedia & Co.) an, Wiktionary zu konsultieren.\u00a0 „Das freie W\u00f6rterbuch“, wie es selbstreferenziell heisst, definiert: „Etwas wirklich Vorhandenes, Existierendes.“ Dieselbe Quelle schl\u00fcsselt „Wirklichkeit“ wiederum als „auf Tatsachen beruhende \u00e4ussere Welt“ auf. Was die „reale Seinsweise“ anbelangt, hinterl\u00e4sst Wiktionary eine L\u00fccke, f\u00fcr die der Duden lediglich ein Beispiel nennt: „die Realit\u00e4t der platonischen Ideen“ \u2013 sich an Platons Ideenlehre und der damit verbundenen metaphysischen Realit\u00e4t zu versuchen, sprengte an dieser Stelle aber den Rahmen.<\/p>\n

(Un)lebendige Alltagsrealit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

Unabh\u00e4ngig von Platon soll aber der Versuch gelten, bis hierhin Gesammeltes mit gleichen Worten frei zu \u00fcbersetzen: Die „Realit\u00e4t“ ist eine wirkliche, sprich tats\u00e4chliche, das heisst existierende \u00e4ussere Welt, in der zu sein wiederum Realit\u00e4t ist. Unabh\u00e4ngig von der \u00fcbersetzerischen N\u00e4he zum Gemeinten, halte der Satz daf\u00fcr her, zu ihm ein paar Gedanken zu spinnen und\/oder auch gedanklich zu spinnen: Kann Wikipedia geglaubt werden, ist das, was existiert, \u201er\u00e4umlich vorhanden\u201c, mag laut Duden leben und im Sinne Wiktionary auch nicht: \u201eDar\u00fcber existiert ein Gesetz\u201c \u2013 das, wenn auch vom Menschen gemacht, textlich auch best\u00fcnde, wenn er nicht mehr w\u00e4re. Gedruckt ist es auf Papier, das B\u00e4umen entstammt, die wiederum gelebt haben. Angenommen, gar alles, was in der \u00e4usseren Welt existiert, hat mit Leben zu tun, stellt sich noch die Frage, ob, was ist, selbst ohne Leben sein kann \u2013 Steine etwa.
\nUntersuchungsergebnisse, welche die Bremer Universit\u00e4t 2008 von J\u00f6rn Peckmann ver\u00f6ffentlich hat, deuten entgegen verbreiteter Ansicht darauf hin, dass Steine belebt sind und bezieht sich dabei auf mehrere Hundert Millionen Jahre alte Spuren von Mikroorganismen in Sedimentgesteinen.<\/p>\n

\u00dcberhaupt ist die Welt unter dem Mikroskop betrachtet voll von flimmerndem Leben. Und wird die Natur als alles umschliessender Organsimus unserer Welt verstanden, l\u00e4sst es sich behaupten, dass es keine tote Materie gibt, jedoch alles, und mag es noch so klein sein, belebt ist. Hiervon handelt ein Dialog in Gabriele Reuters \u201eDer Spiegel des Ursprungs: Roman mit philosophischem Hintergrund\u201c: \u201eAber was ist mit der Materie? Glaubst du, dass der Stein tote Materie sei?\u201c \u201eIst er das nicht?\u201c \u201eNein, nichts ist tot! Selbst die uralten \u00dcberlegungen von Aristoteles nicht. Sein Geist ist noch immer sehr lebendig in dieser Welt!\u201c \u201eAber der Stein oder das St\u00fcck Holz, sie sind doch tote Gegenst\u00e4nde. Sie bewegen sich doch nicht!\u201c \u201eVon sich aus nicht! Aber durch die Naturkr\u00e4fte w\u00e4chst und bewegt sich auch der Stein. Nimm ein St\u00fcck Holz und verarbeite es zu einem Fensterrahmen. [\u2026] Er dehnt sich, quillt bei Feuchtigkeit auf, er verzieht sich.\u201c In dem Sinn ist auch eine Leiche lebendig, denn sie ver\u00e4ndert sich, verwest. Weil sie aus \u00dcberresten eines verstorbenen Tieres oder Menschen besteht, w\u00e4re es bzw. er wiederum tot \u2026 oder lebte einfach nicht mehr in jenem abgetragenen K\u00f6rper?<\/p>\n

Ist die Innenwelt real?<\/strong><\/p>\n

Zeit, die Reissleine zu ziehen um am Ende nicht bei der Geburststunde der existierenden \u00e4usseren Welt angelangt zu sein. Mit der etablierten Annahme, dass sie als Realit\u00e4t von Leben durchwaltet ist, gilt noch zu er\u00f6rtern, was es mit der inneren Welt auf sich hat. Ist sie denn nicht real? H\u00e4ufig wird im Alltag auf die \u00e4ussere Bezug genommen: Eine \u00d6konomin sagt etwa in einer Sitzung zum Kollegen, dass seine pr\u00e4sentierte Gewinnerwartung f\u00fcr das n\u00e4chste Gesch\u00e4ftsjahr unrealistisch sei; eine Mutter ringt darum, dass ihr Sohn eine Lehre beginnt: \u201eEs ist realit\u00e4tsfremd von dir, zu denken, ohne Lehrabschluss als Grafiker angestellt zu werden. Das willst du doch, ja?\u201c In die Zukunft projizierte Realit\u00e4ten, die als Vorstellungen vorhanden, bereits welche sind? Sie m\u00f6gen es sein, weil sie ausgesprochen und in der \u00e4usseren Welt angekommen wie Aristoteles Ideen existieren, die trotz seines Todes hinausgetragen, in den K\u00f6pfen von Menschen fortleben. Im Innern aber, der inneren Welt. Ist denn die nicht real \u2026 oder was meint der Duden mit \u201e\u00e4ussere Welt\u201c?<\/p>\n

Dazu ein Beispiel: Wenn nun niemand erf\u00e4hrt, dass Isaac gerade eine Zigarette raucht und er denkt, dass sie grauslich schmeckt, ist dass denn eine Realit\u00e4t? W\u00e4hrend es f\u00fcr andere insofern keine ist, weil sie nichts von ihr wissen, glaubt Isaac dennoch, sie erlebt zu haben. Er hat den Glimmst\u00e4ngel im Mund stecken gehabt, hat es nicht genossen, es sich im Innern gedacht und daher entschieden, nie wieder zu rauchen. Was w\u00e4re nun Realit\u00e4t, wenn sie bloss ausserhalb von uns als solche z\u00e4hlte, obschon Gedanken sie doch mitformen? H\u00e4tte Isaac nun an der Zigarette Gefallen gefunden und weiterzurauchen beschlossen, w\u00e4re es in der Aussenwelt f\u00fcr andere ersichtlich; sein innerer Entschluss, eine Tatsache, w\u00e4re im Aussen real geworden. Kurz vor dem Abgleiten in eine philosophisches Koma k\u00f6nnte nun also Realit\u00e4t als \u201eeine auf Tatsachen beruhende \u00e4ussere Welt\u201c derart interpretiert werden: Isaac weiterrauchen zu sehen ist eine Realit\u00e4t, die erst durch die Tatsache m\u00f6glich geworden ist, dass er sich dazu entschlossen hat.<\/p>\n

Was ist eine Tatsache und ist sie Realit\u00e4t?<\/strong><\/p>\n

Eine Tatsache selbst w\u00e4re so noch keine Realit\u00e4t, sie f\u00fchrt aber zu ihr, indem sie die \u00e4ussere Welt mitausmacht. Umgekehrt w\u00e4re jemandes gedankliche Reaktion darauf, Isaac beim Rauchen zu sehen, von der Realit\u00e4t zur Tatsache reduziert. Ein bloss gedachtes \u201eWas, der raucht?\u201c w\u00e4re keine Realit\u00e4t \u2013 das ist zu Beginn dieses Artikels mit \u201egedanklich spinnen\u201c gemeint gewesen und im Gerader\u00fccken des Verstandes sei nun mutig angenommen, dass sowohl Innenwelt als auch Aussenwelt tats\u00e4chlich Realit\u00e4t sind \u2013 schliesslich f\u00fchrt der Duden zum Begriff \u201eRealit\u00e4t\u201c die Tatsache als einen Punkt auf. Doch was ist eine Tatsache?\u201c Das, was ist? Und was ist? Ist Isaacs heimliches Rauchen eine, wenn es auch nicht von einer zweiten Person bezeugt werden kann?<\/p>\n

Wenn er sich die Zigarette vor einem Freund angez\u00fcndet h\u00e4tte, best\u00fcnde der Konsens. Max best\u00e4tigt, dass Isaac raucht. Im Konsens dar\u00fcber m\u00f6gen die zwei aber nicht sein, wenn es um die Frage geht, ob der Mensch im Grunde genommen gut oder es nicht ist. Wie verh\u00e4lt es sich tats\u00e4chlich? Ebenso bei kleineren Fragen fehlender Konsens, Beispiel: War es mutig, auf dem gemeinsamen Nach-Hause-Weg \u00fcber einen Bach zu springen? Isaac tat es, er findet, ja. Max, nein, sein Freund habe den Bach ja locker \u00fcberspringen k\u00f6nnen und in ihn zu fallen w\u00e4re nichts Gef\u00e4hrliches gewesen. Isaac: \u201eIch h\u00e4tte mir das Bein an den spitzen Steinen aufsch\u00fcrfen k\u00f6nnen\u201c, worauf Max erwidert: \u201eSpitze Steine habe ich nicht gesehen.\u201c Was sind nun die Tatsachen? Beide sehen je eine andere, was den Mut und die Verletzungsgefahr betrifft und erleben f\u00fcr sich je eine andere Realit\u00e4t, w\u00e4hrend sie sich als geteilte darauf einigen, dass Isaac gesprungen ist.<\/p>\n

Alltagsrealit\u00e4t und \u201evirtuelle Realit\u00e4t\u201c in Gegen\u00fcberstellung<\/strong><\/p>\n

Und hiermit endlich zur \u201evirtuellen Realit\u00e4t\u201c, @ Wikipedia charakterisiert als \u201eDarstellung und gleichzeitige Wahrnehmung der Wirklichkeit und ihrer physikalischen Eigenschaften in einer in Echtzeit computergenerierten, interaktiven virtuellen Umgebung.\u201c Spr\u00e4nge Isaac von ihr eingenommen in ihr \u00fcber einen Bach, w\u00fcrde er wom\u00f6glich \u00e4hnlich f\u00fchlen, Angst haben, den Sprung nicht zu schaffen und auf spitzen Steine aufzutreffen. Das Programm k\u00f6nnte ihm grafisch seine aufgesch\u00fcrften Knie zeigen, sein virtueller K\u00f6rper w\u00e4re verletzt. Ist er Realit\u00e4t? Ist eine simulierte Verletzung Realit\u00e4t, w\u00e4hrend Isaacs K\u00f6rper in der Alltagswelt unversehrt ist? Aus ihr entstanden, g\u00e4be es ohne sie die \u201evirtuelle Realit\u00e4t\u201c gar nicht erst.<\/p>\n

Noch lassen sich die zwei Welten gut unterschieden, je mehr aber die virtuelle sich der allt\u00e4glichen ann\u00e4hert, je mehr der Mensch sich in Ersterer verliert und die Bindung zu Letzterer vernachl\u00e4ssigt, desto wirklicher, realer erscheint die virtuelle Welt und ad absurdum getrieben, mag am Ende geglaubt werden, sie sei die einzig tats\u00e4chliche \u2013 im Erleben \u00e4hnlich einem Traum, der f\u00fcr wirklich gehalten wird. Aber wie der Mensch in ihm zwar sein, aber aus ihm zu erwachen hat, um sich seine Existenz in der Alltagswelt zu sichern, wird er in der virtuellen Welt sein tats\u00e4chliches Leben mit noch so \u00fcppig programmierten M\u00e4hlern nicht erhalten k\u00f6nnen und es ihm beim Essen qualitativ an Geschmack fehlen. Das Erleben im virutellen Raum ist eingeschr\u00e4nkt und eine gen\u00fcgende Selbstsorge virtuell nicht m\u00f6glich. Eine solche \u201eRealit\u00e4t\u201c ist eine reduzierte, laut Duden eine, die \u201enicht echt, \u201enicht in Wirklichkeit vorhanden, aber echt erscheinend ist\u201c. \u201eWirklichkeit\u201c als echte, die Alltagrealit\u00e4t verstanden, unterstreicht, dass sie als existenziell notwendige Vorrang hat.<\/p>\n

Demnach ist die virtuelle keine Alternativwelt, hat aber gleichzeitig mehr zu bieten, als es die Alltagsrealit\u00e4t kann; eine weitreichendere Freiheit etwa, Umgebung lebendig zu gestalten, die M\u00f6glichkeit, selber Berg zu kreieren, zu versetzen, um sie herumfliegen zu k\u00f6nnen und sich eben nicht das Knie zu sch\u00fcrfen, wenn \u00fcber einen eigens geschaffenen oder von einer Programmiererin bereitgestellten Bach gesprungen wird. Vieles wird im Positiven m\u00f6glich sein, in den Bereichen Gaming, Medizin, Bildung, der Touristik und einigen anderen. Nun kommt es darauf an, wie sinnvoll der einzelne Mensch mit der \u201evirtuellen Realit\u00e4t\u201c umgeht und inwiefern dar\u00fcber Konsens entsteht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Qu'est-ce que la r\u00e9alit\u00e9 ? 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